EMANUEL, DEUS CONOSCO !!!

“Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho e lhe chamará Emanuel” (Is 7.14).

Isaías 7.14 foi anunciado em circunstâncias muito estranhas. Essa declaração não foi dada a um rei que amava o Senhor e seguia a lei, mas ao mau rei Acaz, que havia levado o povo de Judá a práticas idólatras. Por isso, Isaías 8.19 adverte o povo governado por Acaz:“Quando vos disserem: Consultai os necromantes e os adivinhos, que chilreiam e murmuram, acaso, não consultará o povo ao seu Deus? A favor dos vivos se consultarão os mortos?”.

Em 2 Reis 23.12 lemos sobre as más ações do rei Acaz, mais tarde destruídas pelo rei Josias: “Também o rei derribou os altares que estavam sobre a sala de Acaz, sobre o terraço, altares que foram feitos pelos reis de Judá, como também os altares que fizera Manassés nos dois átrios da Casa do Senhor; e, esmigalhados, os tirou dali e lançou o pó deles no ribeiro de Cedrom”. Ainda assim, Acaz recebeu uma poderosa revelação, que ele deveria ter pedido ao Senhor como um sinal: “E continuou o Senhor a falar com Acaz, dizendo: Pede ao Senhor, teu Deus, um sinal, quer seja embaixo, nas profundezas, ou em cima, nas alturas” (Is 7.10-11). Mais uma vez vemos aqui a misericórdia e a graça de Deus: apesar de tudo, Acaz recebeu uma chance. Mas o coração de Acaz estava endurecido e seu entendimento, toldado. Ele não compreendeu o propósito de Deus para o povo de Judá e Israel, nem via a terrível escuridão que pairava sobre todo o mundo gentílico. Em outras palavras: ele não se importava. Por isso respondeu: “Não o pedirei, nem tentarei ao Senhor” (v.12).

Não obstante, Deus proclamou a sua profecia: “Então, disse o profeta: Ouvi, agora, ó casa de Davi: acaso, não vos basta fatigardes os homens, mas ainda fatigais também ao meu Deus? Portanto, o Senhor mesmo vos dará um sinal: eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho e lhe chamará Emanuel” (v.13-14). Emanuel significa “Deus conosco” ou “Conosco está Deus”. Para o rei Acaz e o povo de Israel, essa era uma clara lembrança da promessa de Deus a Moisés: “Suscitar-lhes-ei um profeta do meio de seus irmãos, semelhante a ti, em cuja boca porei as minhas palavras, e ele lhes falará tudo o que eu lhe ordenar” (Dt 18.18).Essa profecia havia sido dada mais de 700 anos atrás, antes que Isaías anunciasse mais detalhes sobre o Messias e destacasse o milagre do nascimento virginal.

As palavras de Isaías cumpriram-se 742 anos depois: “Enquanto ponderava nestas coisas, eis que lhe apareceu, em sonho, um anjo do Senhor, dizendo: José, filho de Davi, não temas receber Maria, tua mulher, porque o que nela foi gerado é do Espírito Santo. Ela dará à luz um filho e lhe porás o nome de Jesus, porque ele salvará o seu povo dos pecados deles. Ora, tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que fora dito pelo Senhor por intermédio do profeta: Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, e ele será chamado pelo nome de Emanuel (que quer dizer: Deus conosco)” (Mt 1.20-23).

Lemos novamente o nome Emanuel, e ainda assim José teve que dar-lhe o “nome de Jesus”.Qual era a diferença? Mateus 1.20-23 é simplesmente uma revelação mais precisa. Jesus é a tradução grega da palavra hebraica Yeshua, que significa “Javé salva”. Ela expressa a salvação pessoal com base na Nova Aliança. O profeta Jeremias anunciou essa Nova Aliança mais de 600 anos antes do nascimento de Cristo: “Eis aí vêm dias, diz o Senhor, em que firmarei nova aliança com a casa de Israel e com a casa de Judá” (Jr 31.31).

A profecia de Isaías sobre o vindouro Messias Emanuel foi dada numa época de grande decadência moral, em que Israel estava ameaçado de ser destruído por seus inimigos. Isaías anunciou o fim do reino de Israel: “Mas a capital da Síria será Damasco, e o cabeça de Damasco, Rezim, e dentro de sessenta e cinco anos Efraim será destruído e deixará de ser povo” (Is 7.8). A nação de Efraim desaparecerá. Efraim representa o reino das dez tribos, Israel, como mostra o versículo seguinte: “A capital de Efraim será Samaria” (v.9). Samaria era a capital do reino das dez tribos.

À profecia sobre o Messias vindouro seguiu-se o motivo pelo qual Efraim (ou Israel) havia sido condenado: porque “Efraim se separou de Judá” (v.17). Lembramos da profecia de Jacó em seu leito de morte: “Judá, teus irmãos te louvarão; a tua mão estará sobre a cerviz de teus inimigos; os filhos de teu pai se inclinarão a ti. Judá é leãozinho; da presa subiste, filho meu. Encurva-se e deita-se como leão e como leoa; quem o despertará? O cetro não se arredará de Judá, nem o bastão de entre seus pés, até que venha Siló; e a ele obedecerão os povos” (Gn 49.8-10)

Shalom,meu amado leitor. Este Menino que nos nasceu é Jesus Cristo, O Senhor. Se você ainda não O conhece, comece hoje mesmo a estudar a Bíblia pois ela fala de Jesus. Deus o ajude a conhecer a Seu Filho, O Emanuel. Aceite a Cristo como Seu Salvador e Senhor. 

QUEM TEM A ÚLTIMA PALAVRA SOBRE JERUSALÉM ?

O Senhor tem a última palavra sobre Jerusalém

Para os homens não há alegria maior e não há vida mais plena do que contar com a presença de Jesus em seu coração e em sua vida!

“Canta e exulta, ó filha de Sião, porque eis que venho e habitarei no meio de ti, diz o Senhor. Naquele dia, muitas nações se ajuntarão ao Senhor e serão o meu povo; habitarei no meio de ti, e saberás que o Senhor dos Exércitos é quem me enviou a ti. Então, o Senhor herdará a Judá como sua porção na terra santa e, de novo, escolherá a Jerusalém. Cale-se toda carne diante do Senhor, porque ele se levantou da sua santa morada” (Zc 2.10-13). Jesus retornará e tomará Jerusalém de volta para si. O Senhor chama a cidade de “filha de Sião”, expressando assim toda a Sua misericórdia com Seu povo. Sua promessa: “Eis que venho e habitarei no meio de ti”, cumpre-se em cinco etapas:

• Primeiro Ele morou com Seu povo no tabernáculo e mais tarde no templo.
• Deus morou entre os homens quando Cristo veio ao mundo: “E o Verbo se fez carne e habitou entre nós” (Jo 1.14).
• Com a morte, a ressurreição e a ascensão de Jesus o Espírito Santo mora nos corações dos renascidos desde o Pentecoste (Jo 14.23, 1 Co 3.16).
• Depois do Arrebatamento o Senhor fará morada espiritual no remanescente de Seu povo selando os cento e quarenta e quatro mil (Ap 7.4).
• Finalmente o Senhor retornará visivelmente e em glória para morar no meio do Seu povo (Zc 2.5,12).

Para os homens não há alegria maior e não há vida mais plena do que contar com a presença de Jesus em seu coração e em sua vida!

O Senhor fará morada em todos os povos (Zc 2.11) a partir de Israel, e do seu ponto central, Jerusalém. Muitas nações se juntarão a Ele e passarão a fazer parte de Seu povo. Então se dirá:“Então, ouvi grande voz vinda do trono, dizendo: Eis o tabernáculo de Deus com os homens. Deus habitará com eles. Eles serão povos de Deus, e Deus mesmo estará com eles” (Ap 21.3). Depois toda carne repousará e ninguém mais poderá dizer nada negativo a respeito de Israel ou de Jerusalém, pois o seu maior Defensor terá tomado o Seu lugar e terá a última palavra (Zc 2.12-13). Aliás, este é o único texto da Bíblia em que a terra de Israel é descrita como “terra santa”. Mas isto somente será realidade quando Jesus voltar para a edificação do Seu reino.

Vem, dia feliz, ó vem,
dia que acalma o nosso anseio,
que cumpre em sua plenitude a promessa:
‘O reino do mundo se tornou de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinará pelos séculos dos séculos’.

VIVER CHEIOS DO ESPÍRITO SANTO DE DEUS!!!

Para muitos, ser cheio do Espírito Santo é um assunto vago e místico. Não há uma ideia clara e definida na mente das pessoas em relação a isso, além do fato de haver muitos ensinamentos errados sobre esse ministério do Espírito. Não admira que os cristãos sejam confusos quanto a esse assunto.

Em primeiro lugar, ser cheio do Espírito deve ser diferente de Seus outros ministérios:

A habitação. Isso significa que a Terceira Pessoa da Trindade mora, literalmente, no corpo de cada crente. Nosso corpo é o templo do Espírito.

O batismo. O batismo é o ministério do Espírito que coloca uma pessoa no corpo de Cristo no momento em que ela crê. A partir de então, ela se torna membro da Igreja Universal.

O selo. Um selo é uma marca de posse e segurança. Deus Espírito marca o crente como sinal de que pertence ao Senhor e está seguro por Ele.

O penhor. Isso significa um sinal ou garantia. Alguns o comparam com a aliança de noivado. Tão certo como a pessoa possui o Espírito, ela também receberá, um dia, a herança por completo.

A unção. No Antigo Testamento, reis e sacerdotes eram ungidos com óleo em um rito inaugural. Da mesma forma, o Espírito nos unge como sacerdotes reais. A unção possui um significado adicional em 1 João 2.27. O ministério de ensino do Espírito nos permite distinguir a verdade do erro.

Todos esses ministérios do Espírito acontecem no momento em que uma pessoa é salva. Eles são automáticos. Não exigem qualquer cooperação por parte do novo crente. Não há condições a serem satisfeitas. São experiências definitivas.

Ser cheio do Espírito é diferente. Na verdade, no Novo Testamento, há duas formas de sermos cheios.

Primeiro, um crente pode ser cheio do Espírito soberanamente para alguma obra especial. Assim, lemos que João Batista foi cheio do Espírito Santo no ventre de sua mãe (Lc 1.15b). Dessa maneira, Deus o preparou para ser o precursor do Messias. É possível que essa palavra tenha sido usada nesse sentido na maioria das ocorrências no livro de Atos. Foi assim que os discípulos foram cheios do Espírito Santo como preparação para a vinda dEle no Pentecoste (At 2.4). Pedro foi cheio do Espírito, pois precisava ser equipado a fim de ser convincente na transmissão da mensagem às autoridades e aos cidadãos comuns (At 4.8). Pedro e João foram cheios a fim de proclamar a Palavra de Deus com intrepidez (At 4.31). Saulo foi cheio do Espírito para pregar de Cristo em Damasco (At 9.17,22). Depois, ele foi novamente cheio para denunciar Elimas, o mágico (At 13.9). Pelo menos algumas dessas ocasiões em que as pessoas foram cheias do Espírito foram temporárias e não houve exigências a serem satisfeitas para que isso ocorresse.

Segundo, há uma forma de sermos cheios do Espírito para a qual há condições. É isso que encontramos em Efésios 5.18. Não é algo pelo qual você ora, mas uma ordem à qual obedece. É claro na língua original do Novo Testamento que o significado desse versículo é: “Sejais continuamente cheios”. Trata-se de um processo contínuo, não de uma realização. Não é uma experiência emocional, mas uma vida de santidade constante.

Paulo escreveu: “E não vos embriagueis com vinho, no qual há dissolução, mas enchei-vos do Espírito”. Por que ele mencionou algo tão ruim quanto a embriaguez juntamente com o nosso dever de sermos cheios do Espírito? Provavelmente porque há algumas semelhanças e diferenças evidentes entre as duas coisas. Primeiro, as semelhanças. Em ambos os casos, a pessoa está sob um controle externo. Na embriaguez, ela está sob o controle da bebida alcoólica chamada, às vezes, de “espíritos”. Ser cheio do Espírito significa que ela está sob o controle do Espírito Santo. Em ambos os casos, é possível saber quem a controla pela forma como anda: o bêbado cambaleia a esmo; a pessoa cheia do Espírito anda separada do pecado e do mundo. Em ambos os casos, é possível saber quem a controla pelo modo como fala: a fala do alcoólatra é enrolada e profana; a fala do crente é edificante e exalta a Cristo.

Também há duas diferenças. Quando se está embriagado, há perda do autocontrole; quando se está cheio do Espírito, não há perda do autocontrole. Quando se está embriagado, há uma menor resistência ao pecado; quando se está cheio do Espírito, a resistência é maior.

Lembrei-me das palavras perspicazes de James Stewart: “Se é pecado embriagar-se com vinho, é um pecado ainda maior não ser cheio do Espírito”.

Conforme mencionado, ser cheio do Espírito é a vida de santidade. Você a encontra sob diferentes aspectos nestas passagens:

• É o caráter de um cidadão do reino (Mt 5.1-16);
• É a vida permanente (Jo 15.1-17);
• É a vida de amor (1 Co 13);
• É a armadura do cristão (Ef 6.10-20);
• É a vida do caráter cristão (2 Pe 1.5-11).

A seguir, algumas coisas essenciais a fazer para ser cheio do Espírito:

• Confesse e abandone o pecado assim que tomar consciência dele (1 Jo 1.9; Pv 28.13);
• Submeta-se ao controle do Senhor em todos os momentos (Rm 12.1-2);
• Encha-se com a Palavra de Deus (Jo 17.17). Você não pode ser cheio do Espírito a menos que a Palavra de Cristo habite em você ricamente (Cl 3.16);
• Passe bastante tempo em oração e adoração (Rm 8.26; 2 Co 3.18);
• Mantenha-se perto da comunhão cristã, evitando envolver-se com questões do mundo (Hb 10.25; 2 Tm 2.4);
• Ocupe-se para o Senhor (Ec 9.10);
• Diga um sonoro “não” para os apetites ilícitos da carne (1 Co 9.27). Responda à tentação pecaminosa como um morto responderia (Rm 6.11). No momento de forte tentação, clame ao Senhor (Pv 18.10). Tome medidas rigorosas para evitar qualquer pecado (Mt 18.8). Fuja, não caia (2 Tm 2.22). Aquele que luta e foge sobrevive para lutar mais um dia.
• Controle seus pensamentos (Pv 23.7; Fp 4.8);
• Seja Cristocêntrico, não egocêntrico (Jo 16.14).

Agora faça o que tem de fazer, crendo que o Espírito está no controle.

Como é ser cheio do Espírito? A maior parte da vida provavelmente continuará sendo o habitual trabalho duro, rotineiro e secular. Às vezes, haverá picos. Porém, você perceberá que os mecanismos da vida se encaixam, que acontecem coisas incomuns. Você terá consciência de que o Senhor está operando em você e por seu intermédio. Sua vida reluzirá com o sobrenatural e, quando você tocar outras vidas, algo acontecerá para Deus.

Além disso, haverá poder (Lc 24.49; At 1.8), intrepidez (At 4.13,29,31), alegria (At 13.52), louvor (Lc 1.67-75; Ef 5.19-20) e submissão (Ef 5.21).

Um último aviso. A pessoa que é cheia do Espírito nunca diz que é. O ministério do Espírito é exaltar Cristo, não o crente. Vangloriar-se como se o tivesse alcançado é orgulho. (William MacDonald - http://www.chamada.com.br)

   Shalom, meu leitor. Você já é cheio do Espírito Santo de Deus? Se a resposta é NÃO, então entregue hoje mesmo sua vida a Cristo Jesus que você passará a ser cheio também. Deus o abençoe ricamente !!!

O CRENTE FIEL NÃO TEME AS AFLIÇÕES!!!!

Atos 16. 25-34

Da última vez que vimos Paulo e Silas haviam sido acusados injustamente de estarem tumultuando a cidade com sua mensagem – quando na verdade haviam causado prejuízo financeiro aos seus acusadores, por terem expulsado um demônio de uma jovem escrava. Depois de serem chicoteados, conforme a prescrição da lei romana, ambos foram lançados ao cárcere e acorrentados.

O interesse de Lucas é demonstrar que a expansão da igreja cristã foi realizada sob toda espécie de dificuldades e perseguições. Até então era por parte dos judeus, mas agora se inclui também osgentios. Inicialmente esta perseguição será motiva por questões econômicas, mas posteriormente será também por questões políticas.

Paulo e Silas em vez de estarem se lamuriando e manifestando uma autocomiseração, tão popular entre os cristãos atuais, eles orame louvam a Deus (e por certo podemos incluir também a pregaçãoaos demais presos).

Em determinado momento há um forte terremoto e as cadeias (correntes) e portas da prisão se abrem – na prisão todos ficam livres. O carcereiro desperta e ao contemplar a cena e imaginando que todos os prisioneiros fugiram, desembainha sua espada para matar-se, mas Paulo grita: “Não faça isso, pois todos continuam aqui”. O carcereiro imediatamente reconhece a ação divina em tudo aquilo e prostrado houve e crê na mensagem dos apóstolos “Creia no Senhor Jesus e será salvo”. Imediatamente leva os dois mensageiros para sua casa, cuida de suas feridas e submete-se, juntamente com toda sua família ao batismo, professando publicamente sua fé em Cristo e em seguida partilham da refeição.

O que Lucas faz nesta cena é algo muito lindo. Ele desenha para seus leitores, com preciosos detalhes, a estrutura do culto cristão daqueles primeiros dias da igreja cristã. Vejamos:

Orações / Cânticos / Pregação / Conversão / Batismo / Ceia.

E com este relato Lucas conclui a descrição de uma igreja cristã eminentemente gentílica. Totalmente antagônica às propostas judaicas ou gentílicas. Seus primeiros membros são mulheres (Lídia); escravos (jovem liberta) e um carcereiro (primeiro degrau da escada social daqueles dias).

Hoje, quando as igrejas foram transformadas em empresas e instituições financeiras, este relato de Lucas parece simplório e totalmente deslocado. Mas foi assim que o Espírito Santo iniciou as primeiras comunidades cristãs – com os pobres e párias da sociedade.

Hoje quando a mensagem do Evangelho tem sido totalmente desvirtuado para oferecer às pessoas a prosperidade e bem estar, Lucas registra que a mensagem evangélica sempre teve como prioridade a salvação (da alma eterna) dos pecadores.

   Shalom, meu leitor. Com Jesus não tememos o mal e nem a morte.....Somos chamados a libertar os cativos,e, com certeza , o Senhor sempre nos dará VITÓRIA !!! Coragem e avance....os Campos estão Brancos !!!

PRÓXIMA PROFECIA A SE CUMPRIR: ARREBATAMENTO DA IGREJA DE CRISTO !!!

A ressurreição dos mortos é um conceito do Antigo Testamento. Jó diz : "Porque eu sei que o meu Redentor vive e por fim Se levantará sobre a terra. Depois, revestido este meu corpo da minha pele, em minha carne verei a Deus" (Jó 19:25-26). Jó estava confiante que haveria um dia da ressurreição através da Vinda de um Redentor nos últimos dias. Isaías diz: "Os vossos mortos e também o meu cadáver viverão e ressuscitarão; despertai e exultai, os que habitais no pó, porque o teu orvalho, ó Deus, será como o orvalho de vida, e a terra dará à luz os seus mortos" (Is 26:19). Daniel também falou sobre este assunto: "Muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para a vida eterna, e outros para a vergonha e horror eterno" (Dn 12:2). Daniele está dizendo que há duas ressurreições, a dos justos e a dos ímpios. Jesus ensinou a mesma verdade dizendo: "Não vos maravilheis disto, porque vem a hora em que todos os que se acham nos túmulos ouvirão a sua voz e sairão; os que tiverem feito o bem, para a ressurreição da vida; e os que tiverem praticado o mal, para a ressurreição do juízo" (Jo 5:28-29).

O Mistério Revelado !

Jesus disse: "Pois vou preparar-vos lugar. E, quando Eu for e vos preparar lugar, voltarei e vos receberei para Mim mesmo, para que, onde Eu estiver, estejais vós também" (Jo 14:2-3). Jesus dá aos Seus seguidores Sua garantia de que eles estarão juntos novamente após a morte dEle. Paulo escreve: "Eis que vos digo um mistério; nem todos dormiremos, mas transformados seremos todos" (I Co 15:51). Quando a palavra mistério é usada na Bíblia, não se refere a algo misterioso ou difícil de compreender. Ela se refere a algo que Deus nunca revelou antes ao ser humano. O "mistério" revelado é o "ARREBATAMENTO DA IGREJA". Paulo diz que, quando isso acontecer, "a trombeta soará, os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados"(v.52).

Cristo Desce, os Cristãos Sobem !

Paulo concluí seu ensino sobre o Arrebatamento da Igreja dizendo: "Porquanto o Senhor mesmo, dada a Sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descerá dos céus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro; depois, nós, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares e, assim, estaremos para sempre com o Senhor. Consolai-vos, pois, uns aos outros, com estas palavras" (I Ts 4:16-18).Paulo confirma que tanto os mortos em Cristo como os vivos serão instantaneamente arrebatados juntos nas nuvens para encontrarem o Senhor. Não é um relacionamento temporário; é eterno. Nosso relacionamento é eterno nas mansões de esplendor criadas pelo Arquiteto de todos os tempos para aqueles que O AMAM !!!!

Shalom, meu querido leitor! Você também poderá desfrutar deste momento, basta entregar sua vida para Cristo Jesus. Não espere as notícias na Tv, Internet etc. Vai acontecer mesmo o que citei acima. Minha oração é que o Espírito Santo lhe ajude a se decidir hoje. 

UMA PORÇÃO MARAVILHOSA DA PALAVRA DE DEUS (Ap 21)!!!!

1.E vi um novo céu, e uma nova terra. Porque já o primeiro céu e a primeira terra passaram, e o mar já não existe.

2.E eu, João, vi a santa cidade, a nova Jerusalém, que de Deus descia do céu, adereçada como uma esposa ataviada para o seu marido.

3.E ouvi uma grande voz do céu, que dizia: Eis aqui o tabernáculo de Deus com os homens, pois com eles habitará, e eles serão o seu povo, e o mesmo Deus estará com eles, e será o seu Deus.

4.E Deus limpará de seus olhos toda a lágrima; e não haverá mais morte, nem pranto, nem clamor, nem dor; porque já as primeiras coisas são passadas.

5.E o que estava assentado sobre o trono disse: Eis que faço novas todas as coisas. E disse-me: Escreve; porque estas palavras são verdadeiras e fiéis.

6.E disse-me mais: Está cumprido. Eu sou o Alfa e o Omega, o princípio e o fim. A quem quer que tiver sede, de graça lhe darei da fonte da água da vida.

7.Quem vencer, herdará todas as coisas; e eu serei seu Deus, e ele será meu filho.

8.Mas, quanto aos tímidos, e aos incrédulos, e aos abomináveis, e aos homicidas, e aos fornicadores, e aos feiticeiros, e aos idólatras e a todos os mentirosos, a sua parte será no lago que arde com fogo e enxofre; o que é a segunda morte.

9.E veio a mim um dos sete anjos que tinham as sete taças cheias das últimas sete pragas, e falou comigo, dizendo: Vem, mostrar-te-ei a esposa, a mulher do Cordeiro.

10.E levou-me em espírito a um grande e alto monte, e mostrou-me a grande cidade, a santaJerusalém, que de Deus descia do céu.

11.E tinha a glória de Deus; e a sua luz era semelhante a uma pedra preciosíssima, como a pedra de jaspe, como o cristal resplandecente.

12.E tinha um grande e alto muro com doze portas, e nas portas doze anjos, e nomes escritos sobre elas, que são os nomes das doze tribos dos filhos de Israel.

13.Do lado do levante tinha três portas, do lado do norte, três portas, do lado do sul, três portas, do lado do poente, três portas.

14.E o muro da cidade tinha doze fundamentos, e neles os nomes dos doze apóstolos do Cordeiro.

15.E aquele que falava comigo tinha uma cana de ouro, para medir a cidade, e as suas portas, e o seu muro.

16.E a cidade estava situada em quadrado; e o seu comprimento era tanto como a sua largura. E mediu a cidade com a cana até doze mil estádios; e o seu comprimento, largura e altura eram iguais.

17.E mediu o seu muro, de cento e quarenta e quatro côvados, conforme a medida de homem, que é a de um anjo.

18.E a construção do seu muro era de jaspe, e a cidade de ouro puro, semelhante a vidro puro.

19.E os fundamentos do muro da cidade estavam adornados de toda a pedra preciosa. O primeiro fundamento era jaspe; o segundo, safira; o terceiro, calcedônia; o quarto, esmeralda;

20.O quinto, sardônica; o sexto, sárdio; o sétimo, crisólito; o oitavo, berilo; o nono, topázio; o décimo, crisópraso; o undécimo, jacinto; o duodécimo, ametista.

21.E as doze portas eram doze pérolas; cada uma das portas era uma pérola; e a praça da cidade de ouro puro, como vidro transparente.

22.E nela não vi templo, porque o seu templo é o Senhor Deus Todo-Poderoso, e o Cordeiro.

23.E a cidade não necessita de sol nem de lua, para que nela resplandeçam, porque a glória de Deusa tem iluminado, e o Cordeiro é a sua lâmpada.

24.E as nações dos salvos andarão à sua luz; e os reis da terra trarão para ela a sua glória e honra.

25.E as suas portas não se fecharão de dia, porque ali não haverá noite.

26.E a ela trarão a glória e honra das nações.

27.E não entrará nela coisa alguma que contamine, e cometa abominação e mentira; mas só os que estão inscritos no livro da vida do Cordeiro.

      Shalom, meu leitor amigo. Encontre em Cristo a solução para sua vida. Só Ele tem o poder de secar suas lágrimas. Estude a Bíblia e Deus lhe abençoará.

A CERTEZA DE ESTAR COM CRISTO PARA SEMPRE (Fp 1:21-23) !!!

"Os crentes em Cristo escaparão dos golpes debilitantes deste mundo decaído para viverem num lugar muito melhor: o Céu !!!

O Céu é muito melhor. Paulo afirmou no v.23 . Simplesmente será muito melhor do que qualquer coisa que já tenhamos experimentado neste mundo; certamente melhor e sem : a dor, o desespero e o choro que experimentamos aqui. Pense nas experiências mais emocionantes, mais alegres e gratificantes de que você já desfrutou. O céu será muito melhor ! E o "muito melhor" do céu é o desfrutar eternamente de um relacionamento com Deus e com todos os que para lá já foram e ainda irão. Todos nós já aprendemos que relacionamentos bons e compensadores são realmente a melhor parte da vida. Tudo que o mundo oferece em buscas materiais ou egoístas não pode se comparar com a riqueza do céu. A grande esperança de Paulo é uma eternidade ininterrupta face a face com Cristo. Agora, como Paulo afirma em I Co 13:12 , nós O vemos por espelho em enigma, um espelho embaçado pelas distrações superficiais e passageiras da vida neste mundo atual, embaçado pelos fracassos e decepções no mundo que prometeu o que não pode cumprir. Mas Paulo também destaca no mesmo versículo que um dia O veremos face a face. O céu é uma reunião com o Amante de nossa alma. Lá seremos individualmente e perfeitamente amados para sempre. Gosto do detalhe que João acrescenta ao retrato quando escreve que o céu se trata de Deus habitando com Seu povo num ambiente não afetado pelas coisas que nos prendem a este mundo decaído (Ap 21:2-4) .João então conclui com este pensamento intrigante: "E O que estava assentado sobre o Trono disse: Eis que faço novas todas as coisas" (Ap 21:5) . É por isso que Paulo diz que morrer é ganho, ou lucro. Infelizmente, a maioria de nós vive para o ganho neste mundo enquanto o verdadeiro lucro é o que nos espera no mundo vindouro. Viver neste mundo não é nada mais que viver para Cristo na antecipação do inimaginável lucro de vê-LO e experimentá-LO no outro.

Amado leitor, se você ainda não sabe se irá para o céu, entregue sua viva nas mãos de Senhor Jesus Cristo. Confesse-O como seu Senhor e Salvador e Ele lhe garante o céu. Deus o abençoe . Shalom !!!

QUAIS SÃO AS PROMESSAS DA NOVA ALIANÇA?

Em primeiro lugar, a Nova Aliança proporciona uma transformação interior da mente e do coração, que só pode ser produzida através da regeneração espiritual. Deus disse: “Nas suas mentes imprimirei as Minhas leis, também sobre os seus corações as inscreverei” (Hb 8.10). A Antiga Aliança era exterior, lavrada na pedra (Êx 32. 15-16); a Nova Aliança é escrita “em tábuas de carne, isto é, nos corações” (II Co 3.3), através do ministério do Espírito Santo. Isso acontecerá com Israel, como um todo, na Segunda Vinda de Cristo, quando Deus derramará o Seu Espírito sobre o povo judeu não-salvo, fazendo com que se arrependa de seus pecados e aceite Jesus como seu Messias (Zc 12.10; Rm 11.26).

Em segundo lugar, a Aliança Mosaica estipulava que os conceitos da Lei, com seus complicados rituais e regimentos, só fossem ensinados pelos líderes religiosos. Os que vivem sob os preceitos da Nova Aliança são ensinados pelo Senhor, por meio do Espírito Santo que habita em seu interior, e recebem poder para andar nos caminhos do Senhor e guardar os Seus estatutos (Ez 36.27).

Em terceiro lugar, na Antiga Aliança, o pecado era lembrado sempre que um animal era oferecido em sacrifício (Hb 10.3). Na Nova Aliança, Jesus foi o Cordeiro do sacrifício, que, de uma vez por todas, removeu o pecado (Hb 10.15-18) através do Seu sangue. O Senhor disse: “Pois, para com as suas iniqüidades usarei de misericórdia e dos seus pecados jamais Me lembrarei” (Hb 8.12; cf. Jr 31.34). A palavra jamais é uma dupla negativa no texto grego, o que significa que “não, nunca, sob nenhuma circunstância” Deus se lembrará dos pecados do Israel redimido.

Em quarto lugar, Cristo é o Mediador da Nova Aliança (Hb 9.15-20). O Mediador atua como um intermediário entre duas partes que desejam estabelecer um acordo entre si. Os mediadores põem seus próprios interesses de lado pelo bem das partes envolvidas no acordo. Um mediador precisa ser digno de confiança, aceitável pelas partes e capaz de assegurar o cumprimento do pacto. Através de Sua morte, Cristo tornou-se o Mediador da Nova Aliança, e possibilitou a reconciliação de todos aqueles que confiam em Sua obra redentora.

Através de Sua morte, Cristo tornou-se o Mediador da Nova Aliança, e possibilitou a reconciliação de todos aqueles que confiam em Sua obra redentora.

A mediação de Cristo também se estende aos santos que viveram debaixo da Antiga Aliança, bem como aos que virão a crer, no futuro. Cristo concede uma herança eterna a todos os crentes, através da Nova Aliança. Um beneficiário só pode entrar na posse legal da herança com a morte do testador. Para que a Nova Aliança tivesse efeito e, legalmente, pudesse conceder a Salvação aos pecadores, Cristo tinha que morrer (Hb 9.15-17).

Até mesmo a Aliança Mosaica teve de ser inaugurada com sangue para ter efeito legal. Moisés mediou o primeiro pacto tomando o Livro da Lei, lendo-o diante dos filhos de Israel – que concordaram em guardar os seus preceitos – e, depois, aspergindo o Livro e o povo com sangue (Hb 9.19-20). O fato do Antigo Testamento ter sido firmado com sangue mostrou que era necessária a morte de uma vítima inocente para consagrar e estabelecer uma Aliança. Aquele pacto era apenas um tipo e uma sombra que apontava para o dia em que Cristo consagraria e firmaria um Novo Testamento, através do derramamento de Seu próprio sangue. Somente Ele poderia mediar a Nova Aliança entre Deus e a humanidade (I Tm 2.5).

A Nova Aliança, ao contrário da Aliança Mosaica, é eterna. O Senhor disse: “Farei com eles aliança de paz; será aliança perpétua” (Ez 37.26). Depois de servir ao seu propósito, o pacto mosaico tornou-se sem efeito. As palavras “antiquado” e “envelhecido” (Hb 8.13) mostram que o pacto mosaico estava esgotado, perdendo as forças e prestes a ser dissolvido.

Embora a Nova Aliança tenha sido feita com Israel, e não com a Igreja, os cristãos têm garantido o extraordinário privilégio de experimentar certos benefícios do novo pacto que passaram a vigorar quando Cristo derramou Seu sangue na cruz. Hoje, a Igreja usufrui das bênçãos espirituais da Salvação, estabelecidas na Nova Aliança. As bênçãos físicas do Novo Testamento serão cumpridas com Israel, no Milênio. Os que seguem a Cristo são “ministros de uma nova aliança [testamento, pacto]” (II Co 3.6) e foram chamados para divulgar a mensagem da salvação. Louvado seja Deus por tão grande salvação!

(David M. Levy - Israel My Glory - http://www.chamada.com.br)

Shalom, amado leitor. Hoje mesmo você pode fazer parte daqueles que usufruem desta ALIANÇA, basta entregar sua vida nas mãos do ÚNICO que tem poder para salvá-lo, Jesus Cristo. Deus o ajude a tomar esta decisão. Amém !!!

ALGUNS BENEFÍCIOS DA MORTE DE CRISTO !!!

Dentre os quase inumeráveis benefícios da Salvação há muitos que são óbvios aos crentes porque podem ser experimentados, como a oração, por exemplo. Há muitos outros, porém, que não podem ser experimentados por si mesmos (embora possamos experimentar seus efeitos) e que nem sempre são bem entendidos. Apesar disso, são uma base vital para uma vida cristã normal.

Justificação: A aceitação que a morte de Cristo nos oferece perante Deus é expressa em doutrinas como redenção (Rm 3:24) , reconciliação (II Co 5:19-21), perdão (Ef 1:7; Rm 3:25) , libertação (Cl 1:13) , aceitação no Amado (Ef 1:6) , segurança da glorificação futura (Rm 8:30) e justificação (Rm 3:24) .Justificar significa declarar justo. É um termo judicial que indica o anúncio de um veredito de absolvição, excluindo qualquer possibilidade de condenação.De fato, nas Escrituras o termo justificação é invariavelmente contrastado com condenação (Dt 25:1; Rm 5:16; Rm 8:33-34) .As exigências da Lei de Deus contra o pecador foram plenamente satisfeitas. A justificação não se deve a qualquer negligência, descuido ou alteração na justiça de Deus e Suas exigências, mas ao fato de todas as exigências divinas terem sido cumpridas em Cristo. A vida de perfeita obediência à Lei por parte de Cristo e Sua morte expiatória que pagou a penalidade do pecado são as bases para a nossa justificação (Rm 5:9) .A justificação jamais poderia basear-se em nossas boas obras, pois Deus requer perfeita obediência, o que é impossível para o homem. O meio para a obtenção da justificação é a Fé (Rm 3:22,25,28,30) . A Fé nunca é a base ou causa da justificação; é o meio ou canal pelo qual a graça de Deus pode imputar ao pecador que crê a própria justiça de Cristo. Quando cremos,em tudo que Cristo é, Deus credita em nosso favor; assim, somos absolvidos. Logo, Deus pode anunciar com justiça a nossa absolvição, e esse pronunciamento é chamado "Justificação" .

Adoção: Adoção é um benefício particularmente maravilhoso da morte de Cristo para o crente. A doutrina é explicitamente ensinada apenas por Paulo. Todas as vezes que você ler a palavra "filho" em relação ao crente (não em relação a Cristo) nos escritos de João, por exemplo, deve pensar em filho natural, pois João não fala da filiação legal ou judicial do crente. Somente Paulo nos revela que somos adotados como filhos. É verdade que somos filhos de Deus pelo novo nascimento, mas também é verdade que, ao mesmo tempo, somos adotados na família de Deus. No ato da adoção, uma criança de determinada família é tomada por um homem de outra família, colocada nessa nova família e considerada como filho legítimo com todos os privilégios e responsabilidades inerentes a esse novo relacionamento. O quadro retratado pela filiação ou geração espiritual é o do nascimento, crescimento, desenvolvimento e maturidade; a idéia de adoção é a do pleno privilégio na família de Deus. A adoção concede um novo status àquele que recebe a Cristo. Os resultados da adoção são a libertação da escravidão, de tutores da carne (Gl 4:1-5; Rm 8:14-17) e é o Espírito Santo que nos capacita a desfrutar dos privilégios de nossa posição.

Santificação: A palavra "santificar" significa separar. Para o crente, a santificação tem três aspectos. Em primeiro lugar, o crente foi separado por meio de sua posição na família de Deus. A esse aspecto normalmente se dá o nome de santificação posicional. Significa ser separado como um membro da família de Deus. Há, é claro,o aspecto experimental da santificação. Pelo fato de termos sido separados, devemos ser crescentemente separados em nossas vidas diárias (I Pe 1:16) . No sentido posicional, ninguém é mais santo que os demais, mas no aspecto vivencial é bastante correto falar que determinado crente é mais santo ou mais santificado que outro. Todas as exortações do N.T sobre o crescimento espiritual são pertinentes a esta faceta progressiva e experimental da santificação. Há ainda um sentido em que nenhum crente será totalmente santificado para Deus até que nossa posição e prática estejam em perfeita harmonia, e isso só ocorrerá quando virmos a Cristo em Sua Vinda e nos tornarmos semelhantes a Ele (I Jo 3:1-3) .Esta é nossa santificação futura ou definitiva, que aguarda nossa completa "Glorificação" em corpos ressurretos (Ef 5:26-27; Jd 24-25) .

Shalom querido visitante. Estes são apenas alguns benefícios da morte de Cristo para os crentes. Se você ainda não tem certeza de sua salvação, fale com o Senhor ainda hoje. Entregue sua vida nas mãos de Jesus. Em breve Ele virá nos buscar.......não deixe para depois sua decisão. Deus o abençoe e ajude a tomar a melhor decisão de sua vida !!!!

AS PROFECIAS DE JEREMIAS !!!

Como outros profetas do A.T, Jeremias foi separado por Deus e chamado para proclamar Suas mensagens (Jr 1:4-19) .Grande parte de sua profecia consiste de discursos sermônicos feitos para informar, instruir, exortar, ou até confrontar o povo de Jerusalém e Judá (Jr 1:11-19) quanto à sua fidelidade em fazer cumprir os altos padrões de Deus, seu Redentor (Jr 2:1--3:5) .Muitas das porções proféticas de Jeremias se relacionam com a situação do fim do século VII a.C e o começo do século VI a.C. Deus ordena a Jeremias pronunciar o juízo iminente sobre Seu povo (Jr 3:6 --24:10) .Assuntos relacionados não apenas com Judá e Jerusalém, mas também com as nações vizinhas são tratados nas passagens de JR 25:16-29 e Jr 46:1--51:64 .Deus também manda mensagens por meio de Jeremias, fornecendo detalhes do futuro distante. Aqui os pronunciamentos proféticos tomam dimensões universais. Em Jr 25:30-38 contém uma cena dramática, rica em comparações, na qual Deus é retratado como um advogado de acusação. A mensagem de Jeremias é do juízo final de Deus sobre um mundo incrédulo e sua liderança. Ele fala do " Grande Dia da Ira do Senhor" contra o pecado, um tempo em que Deus virá com força devastadora para destruir a iniquidade do mundo todo. Uma das mais grandiosas seções do Livro, uma coleção de oráculos do reino (capítulos 30 ao 33) , lida com eventos do fim dos tempos; principalmente, oráculos de juízo e da esperança certa da Salvação de Deus. Nesse terrível "Dia do Senhor", o povo de Deus será libertado de "Grande Tribulação" , restaurado à sua terra e experimentará as abundantes bênçãos do Senhor (Jr 30:1--31:28). Deus também estabelecerá uma "Nova Aliança" com Seu povo (Jr 31:31-37; Jr 32:37-44; Jr 33:14-22) ,que dará cumprimento total a todas as promessas feitas nas antigas alianças "Abraâmica e Davídica" (Jr 33:14-22) Não só o povo de Deus encontrará perdão e purificação dos pecados (Jr 31:34; Jr 33:8) ,mas também todos os crentes de todos os lugares conhecerão a Deus (Jr 31:34). Além disso, como a lei moral de Deus estará escrita em seu coração (Jr 31:33) , os crentes experimentarão a vida abundante que vem com a completa fidelidade a Deus. Ainda com respeito a isso, Jeremias fala de um remanescente fiel que Deus levará de volta à Terra Prometida (Jr 23:3; Jr 31:7-11; Jr 33:7-8) .Nesse lugar, se regozijarão na bondade de Deus e gozarão da paz e da abundância de vida que só Ele pode dar (Jr 31:12-14; Jr 32:37-44; Jr 33:9-14) .No lugar dos falsos pastores dos dias de Jeremias, Deus levantará homens fiéis que servirão como subpastores para Seu rebanho (Jr 23:3-4; Jr 31:10) .Jeremias também fala de um "Redentor Vindouro" , um herdeiro da linhagem de Davi, por meio do qual essas promessas serão realizadas (Jr 30:21-22) .Diferente dos pastores infiéis dos dias de Jeremias, esse "Justo Renovo" reinará sabiamente, sempre fazendo o que é justo e correto (Jr 23:5; Jr 33:15) . Tão justo e correto será Este e o caráter do Seu Reino que Ele será chamado "O Senhor, Justiça Nossa" (Jr 23:6) .Tão íntimo será o relacionamento entre Este e o povo de Jerusalém que o povo refletirá Seu caráter, e a própria Jerusalém será conhecida pelo Seu nome (Jr 33:16) . Essas profecias têm seu cumprimento total na "Pessoa de Cristo, em Quem a Nova Aliança" é estabelecida (Mt 26:27-28) e por meio de Quem a esperança de uma humanidade crente será realizada (Ap 11:15) .As profecias de Jeremias desafiam todas as pessoas a viver responsavelmente no conhecimento certo de que Deus virá em juízo para lançar fora toda iniquidade e trazer justiça eterna.

Shalom, meus irmãos! Que o Senhor nos ajude a sermos fiéis a Ele,e assim, alcançarmos Vida e Paz com Ele !!! Deus os abençoe muitíssimo. Estude a Bíblia !!!

PARA ONDE IR ? !!!

Para cada um de nós, o ano novo traz uma pergunta implícita: O que está por vir? O que terei de enfrentar? Como será minha vida neste novo ano? Através da história de Abraão, Deus nos dá mostras de que podemos confiar nEle.
Lemos no chamado capítulo dos heróis da fé: “Pela fé, Abraão, quando chamado, obedeceu, a fim de ir para um lugar que devia receber por herança; e partiu sem saber aonde ia” (Hb 11.8). O homem de hoje está concentrado em ter garantias e em ter um plano bem organizado. Ele quer saber por qual caminho seguir e se pergunta no que pode confiar. Resumindo: ele quer considerar todas as eventualidades para poder calcular de forma exata e com antecedência quais atitudes deve tomar. Dificilmente alguém estará disposto a ir para algum lugar ou a assumir alguma tarefa sem conhecer os detalhes, sem determinadas premissas e garantias. A história da vida de Abraão também toca a nossa vida. No começo havia incerteza, mas no fim ele se transformou em exemplo e até no pai de todos aqueles que crêem (Rm 4.11). O motivo foi a sua confiança inabalável no Deus vivo e em Suas promessas. A maior segurança em meio a todas as inseguranças deste mundo é crer na Bíblia.
A maior segurança em meio a todas as inseguranças deste mundo é crer na Bíblia.
Abraão não podia fazer nada além de acreditar naquilo que Deus lhe dizia. Essa atitude de fé é o mais importante que uma pessoa pode ter. A vida de Abraão foi marcante porque ele obedeceu pela fé e atendeu ao chamado divino. Sua fé foi colocada em prática. Fé e ação andam juntas como o violino e o arco, ou como a chave e a fechadura de uma porta. Se falta uma parte, a outra é inútil, pois não há como tocar uma bela melodia, não há como abrir ou fechar a porta. Abraão tinha “somente” a palavra de Deus. O Senhor chamou-o a sair de seu país, a deixar seus relacionamentos e abandonar tudo o que tinha conseguido até então – sem saber para onde iria. Mas, olhando para o restante da história de sua vida, reconhecemos o maravilhoso objetivo que Deus alcançou com Abraão.
Entramos em um novo ano sem saber para onde ele nos levará. Talvez o Senhor Jesus tenha colocado em seu coração um certo fardo, um desejo de fazer alguma coisa em Seu Nome, e talvez você tenha de dar um passo ousado. Também pode ser que você tenha sido chamado por Deus para executar uma tarefa mas não sabe como continuar nem para onde isso o levará. Abraão simplesmente se pôs a caminho, impelido pelo poder da Palavra de Deus.
No começo deste novo ano é muito importante ter isto diante de nossos olhos: precisamos nos pôr a caminho, juntar forças a cada momento e orientar-nos para o alvo. E nosso alvo são as coisas de Deus. É perfeitamente possível que durante o trajeto sejamos assaltados pelo medo, pois a dor, a tristeza, as preocupações e outros sofrimentos podem surgir em nossa vida. Pode ser que às vezes fiquemos resignados no caminho. Mas isto não deve impedir-nos de continuar marchando em direção ao desconhecido, ao futuro – confiando nas firmes promessas de Deus. É exatamente nessa área da nossa vida que a nossa fé no Senhor precisa de um novo impulso.
Pode ser que às vezes fiquemos resignados no caminho. Mas isto não deve impedir-nos de continuar marchando em direção ao desconhecido, ao futuro – confiando nas firmes promessas de Deus.
Depois de listar os heróis da fé (Hb 11), a Bíblia nos diz como alcançar o alvo: “...olhando firmemente para o Autor e Consumador da fé, Jesus, o qual, em troca da alegria que lhe estava proposta, suportou a cruz, não fazendo caso da ignomínia, e está assentado à destra do trono de Deus. Considerai, pois, atentamente, aquele que suportou tamanha oposição dos pecadores contra si mesmo, para que não vos fatigueis, desmaiando em vossa alma” (Hb 12.2-3).
Depois que Abraão chegou à Terra Prometida, ele teve de suportar muitos testes de sua fé. Enfrentou a tentação de confiar mais em sua própria carne do que no Senhor que havia lhe dado a promessa. Em algumas situações de crise, tomou as rédeas em suas próprias mãos e foi derrotado. Mas o Senhor, em quem Abraão tinha depositado sua confiança, não o deixou cair. No fim, triunfaram a fé de Abraão em Deus e a fidelidade de Deus para com Seu amigo. O autor da carta aos Hebreus descreve a fé de Abraão com as seguintes palavras: “Pela fé, peregrinou na terra da promessa como em terra alheia, habitando em tendas com Isaque e Jacó, herdeiros com ele da mesma promessa” (Hb 11.9).
Nós também podemos, neste ano recém-iniciado, manter a fé nas promessas de Deus, mesmo quando os outros não nos compreendem e mesmo quando nos vêem como “estrangeiros” em seu meio. A fé em Jesus Cristo, em quem todas as promessas têm o “Sim” de Deus e por quem é o “Amém” (II Co 1.20), nos ajudará a superar tudo o que é passageiro nesta terra até chegarmos ao grande alvo final. O caminho da nossa existência vai da tenda passageira da vida terrena para junto do Deus eterno.
O objetivo de vida de Abraão era o mais elevado que uma pessoa pode almejar. Ele não somente sonhava com uma cidade melhor, mas a aguardava com expectativa viva e cheia de esperança: “...porque aguardava a cidade que tem fundamentos, da qual Deus é o arquiteto e edificador” (Hb 11.10). Abraão morreu e não conheceu esse lugar durante sua vida na terra, mas ainda assim ele esperava pela cidade eterna de Deus.
A fé em Jesus Cristo, em quem todas as promessas têm o “Sim” de Deus e por quem é o “Amém” (II Co 1.20), nos ajudará a superar tudo o que é passageiro nesta terra até chegarmos ao grande alvo final.
Não sabemos quando Jesus voltará; portanto, seria tolo tentar fazer algum cálculo. Mas uma coisa é certa: também neste ano podemos esperar pela volta de Jesus e pela Jerusalém eterna. Quer o Senhor volte neste ano ou não, quer vejamos o Arrebatamento ou tenhamos de morrer antes – o objetivo e a esperança é a vida eterna com o Senhor, que nos comprou por Seu precioso sangue e que voltará para a Sua Igreja. Um dia isto acontecerá: os mortos em Cristo e aqueles que ainda estiverem vivos serão arrebatados para a presença do Senhor (1 Ts 4.15-17) e terão sua morada na Jerusalém celestial (Ap 21.9-10).
Abraão acreditava nessa cidade. E quando foi convocado a sacrificar seu único filho, Isaque, a respeito de quem o Senhor tinha feito tantas promessas, ele “considerou que Deus era poderoso até para ressuscitá-lo dentre os mortos” (Hb 11.19).
Sejamos cristãos que esperam pelo seu Senhor, neste novo ano mais do que nunca! Então valerá também para nós a maravilhosa promessa: “Porque guardaste a palavra da minha perseverança, também eu te guardarei da hora da provação que há de vir sobre o mundo inteiro, para experimentar os que habitam sobre a terra” (Ap 3.10).
Neste sentido, desejamos a todos os nossos leitores um ano novo ricamente abençoado pelo Senhor. Maranata! (Norbert Lieth - http://www.chamada.com.br)

"Não se turbe o vosso coração; credes em Deus, crede também em Mim. Na Casa de Meu Pai há muitas moradas; se não fosse assim, Eu vo-lo teria dito. Vou preparar-vos lugar. E quando Eu for, e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos levarei para Mim mesmo, para que onde Eu estiver estejais vós também" (Jo 14:1-3).

Estamos indo para o lugar que Cristo nos tem preparado. Enquanto, isto vamos falar do AMOR de Deus em Cristo Jesus; só assim tantos outros poderão, um dia, morar com o Senhor !!!! Shalom !!!!